Obiettivi formativi
Sviluppare capacità di osservazione delle modalità di costruzione sociale e culturale dei fenomeni; capacità di approccio attraverso il relativismo culturale; capacità comparative riguardo a società e culture; capacità di applicare le conoscenze acquisite ai contesti di vita e di lavoro di mediazione socio-culturale; saper applicare nei contesti quotidiani e professionali le conoscenze critiche apprese in antropologia.
Contenuti dell'insegnamento
Saranno affrontati temi e concetti classici dell'antropologia culturale, connettendoli con fenomeni e dibattiti attuali (migrazioni, dinamiche interculturali e conflitto sociale, governo della città). Gli approfondimenti daranno la possibilità agli studenti di apprendere a "usare" l'antropologia per capire i contesti in cui vivono, agiscono e lavoreranno.
Programma esteso
Introduzione dei concetti base dell'antropologia culturale. Saranno messe in evidenza le specificità della disciplina 'interculturale per eccellenza', in quanto fondata sulla comunicazione approfondita e l'interazione tra persone di culture diverse. Sarà dato particolare spazio alle specificità metodologiche ed epistemologiche che fondano l’A., al “decentramento dello sguardo” che produce una prospettiva critica.
Saranno mostrate le potenzialità inclusive del metodo di ricerca etnografico - la cosiddetta 'osservazione partecipante' - come conoscenza pratica e attuazione di interazioni sociali transculturali, adottabili, nella pratica della mediazione sociale e culturale, oltre che nella vita quotidiana.
Illustrazione dell'alto potenziale dell'antropologia nella decostruzione di pregiudizi, stereotipi, categorizzazioni rigide o errate, limitanti, discriminanti o violente.
Saranno forniti spunti per l'elaborazione di strumenti produttori e ri-produttori di relazioni eque, non discriminanti, e approfonditi i collegamenti tra i concetti antropologici di 'cultura/culture', 'costruzione socio-culturale', 'osservazione partecipante', 'auto-osservazione', 'educazione sociale', ecc. La riflessione su saperi e pratiche non solo 'occidentali' sarà sia elemento di conoscenza, sia strumento di decostruzione di etnocentrismi, marginalizzazioni, esclusioni.
La costruzione e il trattamento iniquo delle molte 'diversità' socioculturali sarà esaminata attraverso l'approccio critico e il contributo che è possibile dare attraverso gli “strumenti” antropologici, attraverso lo studio di casi etnografici di ambienti transculturali della società contemporanea, anche in un’ottica di gestione del conflitto.
Bibliografia
1. Manuale:
Fabietti, U., Elementi di antropologia culturale, Mondadori, 2015
2. Saggi, articoli e materiali forniti dalla docente sulla piattaforma Elly
3. Un testo a scelta fra i seguenti:
- Benadusi, M., 2012, Il segreto di Cybernella. Governance dell'accoglienza e pratiche locali di integrazione educativa, Leonforte, Euno.
- Dubois, V., 2018, Il burocrate e il povero. Amministrare la miseria, Milano, Misesis.
- Fassin, D., 2014, Ripoliticizzare il mondo. Studi antropologici sulla vita, il corpo e la
Morale, Verona, Ombre Corte.
- Fava, Ferdinando, Lo Zen di Palermo. Antropologia dell'esclusione. Prefazione di Marc Augé. Milano, Franco Angeli, 2008.
- Ferrari D., Mugnaini F. (a cura di) Europa come rifugio. La condizione di rifugiato tra diritto e società, Siena: Betti, 2019
- Giuffrè M. (a cura di), Uguali, diversi, normali. Stereotipi, rappresentazioni e contro narrative del mondo rom in Italia, Spagna e Romania, Castelvecchi, 2014.
- Guerzoni, G., Riccio, B. (a cura di) Giovani in cerca di cittadinanza. I figli dell'immigrazione tra scuola e associazionismo, Rimini: Guaraldi, 2009
- Pazzagli, I., Tarabusi, F. Un doppio sguardo. Etnografia delle interazioni tra servizi e adolescenti di origine straniera, Rimini: Guaraldi, 2009.
- Pinelli, B., Ciabarri, L. (a cura di) Dopo l'approdo. Un racconto per immagini e parole sui richiedenti asilo in Italia, Firenze, Ed.it, 2016
- Porcellana, V., Antropologia del welfare. La cultura dei diritti sociali in Italia, Licosia, Ogliastro Cilento, 2022.
- Pozzi, G., Fuori casa. Antropologia degli sfratti a Milano, Milano, Ledizioni, 2020.
- Riccio, B. (a cura di), Mobilità. Incursioni etnografiche, Mondadori, Milano, 2019.
- Riccio, B., Tarabusi, F. (a cura di) Dilemmi, mediazioni e pratiche nel lavoro dell'accoglienza rivolta a rifugiati e richiedenti asilo, numero monografico di Educazione Interculturale, 16, 1, 2018. Risorsa disponibile sul web: https://rivistedigitali.erickson.it/educazione-interculturale/archivio/vol-16-n-1/
- Sarcinelli, A.S., Des gamins roms hors-de-l’enfance. Entre protection et exclusion, Editions des archives contemporaines, Paris, 2021. Risorsa disponibile sul web: https://eac.ac/books/9782813003881
- Sorgoni, B. (a cura di), Etnografia dell'accoglienza. Rifugiati e richiedenti asilo a Ravenna, Roma: CISU, 2011
- Rimoldi L., Pozzi G. (a cura di), Pensare un’antropologia del welfare, Meltemi, Milano, 2022.
- Taliani, S. (a cura di) Il rovescio della migrazione. Processi di medicalizzazione, cittadinanza e legami familiari, numero monografico di AM, Rivista della società italiana di antropologia medica, 39-40, 2015. Risorsa disponibile sul web: http://www.amantropologiamedica.unipg.it/index.php/am/issue/view/18
- Tosi Cambini, S. Altri confini. Storia, mobilità e migrazioni di una rete di famiglie Rudari tra la Romania e l'Italia, Milano: Mimesis, 2021
- Vietti, F. Il paese delle badanti, Milano, Meltemi, 2019
Metodi didattici
Il corso consisterà in lezioni frontali, approfondimenti tramite materiali visivi, testi e slide forniti dalla docente tramite la piattaforma Elly. Gli studenti saranno coinvolti anche in esercitazioni in vista della preparazione di un loro progetto in ambito educativo.
Modalità verifica apprendimento
Esame orale. E’ possibile anche l’elaborazione di un progetto in ambito educativo.
La parte orale seguirà la seguente valutazione: lo studente risponderà correttamente alle domande utilizzando un linguaggio appropriato, abilità comunicative, e mostrando un’ottima capacità di applicazione, di fare connessioni, di autonomia di giudizio e di rielaborazione critica dei concetti (da 28 a 30 e lode); lo studente risponderà correttamente alle domande utilizzando un linguaggio appropriato, abilità comunicative, e mostrando una buona capacità di applicazione, una sufficiente autonomia di giudizio e di rielaborazione critica dei concetti (da 25 a 27); lo studente risponderà correttamente alle domande utilizzando un linguaggio sufficientemente appropriato (da 21 a 24); lo studente risponderà correttamente almeno ad una parte delle domande essenziali utilizzando un linguaggio sufficientemente appropriato (da 18 a 20).
Altre informazioni
Disponibilità a far sostenere gli esami anche con l’ausilio di una lingua straniera per la prova scritta e orale: inglese o francese
